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地狱洞开——《断章格林童话》第一卷灰姑娘读后感（有透）

10 年前閱覽數: 4.3k 評論: 17

第一回发帖子好紧张-w-请大家多包涵
有言道：存在于这个世界上的怪奇现象都是“神之噩梦”的碎片。当噩梦的泡沫浮现在人类的意识中时，就会迅速与人的恐惧、恶意和疯狂混合在一起。随后，一边令现实世界变质一边溢出，虚构出噩梦的故事。　　

但是，浮起的噩梦之泡变得过于庞大时，就会接近个性被稀释过的故事“原型”。以明示和暗示等等形态，变成类似于“传说”或“童话”的轶事奇闻—— 　　

以平凡为信条的白野苍衣与被过去牵绊而不断与噩梦交战的时槻雪乃。相遇在因人类的疯狂而诞生的灰姑娘的噩梦中，两人之间的故事发展是——！？　　

鬼才献上的幻想新奇谈，登场！

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这本真的是时隔很久了。第四卷更新的那天简直是喜极而泣，大概有两三年没有这么开心过了（我说真的）。为了延长这段来之不易的美好时光【……】我决定重新把这个系列看一遍然后写写读后感。

真是等了好长时间，但是能看到就觉得非常的幸福了。

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这个系列的风格，一言以蔽之就是黑暗。讲述神的噩梦之泡上浮到人类意识后溢出造成「泡祸」的故事。主角二人都是噩梦中生还的幸存者，因此持有着名为「断章」的力量，作为骑士与噩梦交战。其实并非什么稀奇的设定，利用心灵欠落之处的力量的故事屡见不鲜，然而这本书叙述的并非仅仅是常见的少年少女们的战斗与羁绊，而是着重于讨论现实和噩梦间、人与非人间的差别以及由此诞生的恐惧。甲田学人的笔下只是描绘残酷到绮丽地步的物语，从不试图治愈他人，只是冷静地叙述全部的恐怖。无论是血还是骨。文字犹如玻璃碎片一样锋利，一口气给读者划下伤痕。

以原版《格林童话》为原型，其中抽取各种隐喻和符号构筑成与原作完全不同的黑童话。甲田在书中提到的哲学和民俗学相关都非常有趣，下面写一些关于其内容的零碎想法。当然我这里所写的仅仅是我个人的胡思乱想并不一定是正确解读，有误的话还请多包涵。

关于发展成童话形式的大型泡祸的解释是：人类最深处的意识在本源之处是相通的，因此巨大的噩梦稀释掉人类原本的个性之后，展露出来的就是本源部分的内容。根据荣格心理学，即是「人类的意识跟文化无关，都有无意识的共通原型」。关于这样的理论，突然想到类似的学说——柏拉图的「理型论」。根据他的说法，「物质世界的背后，必定有一个实在存在。这个世界是『理型的世界』，其中包含存在于自然界各种现象背后，永恒不变的模式。」（摘自《苏菲的世界》）也就是说，万事万物都有一个不可见的原型存在，一切都是照着一个永不腐朽的模子制造出来的。要我自己打比方，大概就像是「神明制作的设计图」一样的东西。虽然说荣格的理论更加偏向意识层面，但是把「原型」认作是人类意识的「理型」是不是也没有问题呢。既然本源处都相同，那么就证明在最基本的部分上，即便是人类的思考也是照着同一个模子制造出来的。就像所有国家的法律各不相同，但杀人却都是不可饶恕的罪行一样，是人们的共有常识和共有形式。当然我这里只是自己的想法罢了。

并不像是一般的废萌作那样消遣消遣的书籍，而是值得认真阅读下去，能够学得许多东西。其中提及的民俗学内容有许多都未曾想过，从这样的方向来解读童话也未曾试过。有的场景描写虽然残酷，但是仔细想想这样发展其实是既定的。如果当真是照着原本的《格林童话》的话，本来就不会是什么温馨治愈的故事，不如说是一种叩问。关于这个世界的残酷和美丽之处的叩问。

书中每个人的灵魂都因为噩梦而有所残缺，无论是选择战斗还是选择不战，末路几乎都相同。是一群被世界所拒绝的畸形者相互舔舐伤口和取暖的黑色物语。就算伤处化脓溃烂，也始终反抗着世界的支配的物语。有的人用笑容拒绝一些，有的人用倔强蔑视一切。就算痛苦也要活下去，为了拯救他人也为了拯救自己。

没有光芒。但是黑暗本身其实也不过是缺乏光照的结果，并不是兀自存在着。对于苍衣和雪乃而言，这就是接下来一切可憎命运的起始。

地狱大门洞开。就这样坠落进去也无妨。

谢谢推荐-w-
一直对符号学和哲学感兴趣所以就写成这样-w-后现代批评能给个详细定义么？

对啊简直不能更高兴wwwww！

只是我自然而然想到罢了(๑´ω`๑)

是依照原本的童话演绎出来的全新故事www

并不仅仅是夺人眼球吧。黑童话比童话更能够传达现实。童话因为是幼儿向的所以有些甜腻，黑童话则有令人深思的部分呢。

来自:Android客户端

书这种东西仁者见仁智者见智，你无爱我也不会劝你什么，自己很喜欢就是了。书评不过个人爱好而已。
另外，请问一下你觉得出彩的作品是哪些。我去看(*'▽'*)♪

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感觉不错，看的有点像康德的纯粹先验
外层的都是屎，中层的是下了两倍屎毒的屎，最内层的能毒化屎

都第三页了说的不好楼主别咬我，放学不走

这就活的很差的想活的没那么差的跟他们活的一样差或者活的更差

真正可怕的，是人的拒绝。
疯狂也好，噩梦也罢，其本质，都是为人所拒绝的，潜意识中的恐惧所形成的结。

按照精神分析流派的观点，歇斯底里（精神病）的症状，在潜意识里的症结意识化之后，能够得到解决。
而对于“梦醒的爱丽丝”来说，也具有异曲同工的意义——理解噩梦，并加以解决（破灭）。

归根到底，疯狂的根源，是恐惧。通过发狂，来逃避心中的恐惧。
而恐惧，则诞生自未知。因为无法了解，因为不愿去了解，所以，我们害怕。
当我们知晓噩梦的真面目时，噩梦，便不再会让我们恐惧，也就不再是噩梦了。

知晓真实，驱散恐惧的，是什么？白野苍衣的断章的真面目又是什么？
这，才是最恐怖的吧？

不知何时的，拒绝自己。

' Virror 发表于 2014-7-24 21:01 并不仅仅是夺人眼球吧。黑童话比童话更能够传达现实。童话因为是幼儿向的所以有些甜腻，黑童话则有令人深 ... '

个人的意见是，黑童话特地将一些无意识中的心理范型通过语言表现，并加以利用这点很容易让人在无意识中产生共鸣而具有吸引人的能力呢？

不过，如果说这就是地狱洞开的话，也太对不起地狱了。只不过是入场券的程度吧？正好能够亏到地狱的黑暗，但是，还没有落入其中，只是站在边缘，和表面的社会保持着联系，在理性层面上，和本能上对于深渊抱有一定的远离感，以此维持着一定的平衡呢。

虽然，深渊这种东西，因为窥过一眼，所以，真的不想再说什么了。自我无法存在，一无所有，无法理解，但是却又能够感觉到有什么庞然大物存在于其中，并直觉到自己和他是同质的。
那就是堕落的快感的来源吧？

' Virror 发表于 2014-7-21 18:47 谢谢推荐-w- 一直对符号学和哲学感兴趣所以就写成这样-w-后现代批评能给个详细定义么？ ... '

某种意义上的同好。虽然，哲学有点偏向神秘学就是了。
顺带提一下，苏菲本身是伊斯兰教的一种修行派别的名字，希望通过苦行锻炼精神，获得精神的力量。

荣格的集体无意识貌似就是从第八识阿赖耶识借鉴的。荣格本人真是一个奇妙的家伙，神秘学思想大把大把的融入到自己的个人心理学中。既有炼金术思想，又有东方的道教阴阳五行和佛教的五蕴六识。
把无意识对应炼金术里的“腐烂”的人其实也不会多就是了。
原型的话，和“理型”也就是本体论其实不太一样，就扩展方面，是以联想的方式，而且本身就是模糊的概念而抽象的什么东西。似乎又能牵扯到叶芝的《金枝》里专门探讨的交感巫术，虽然那两个人都深受神秘学思想的熏陶。

嘛，本身了解的其实也不算很多，只能大概随便胡扯些什么了。

' tl886197 发表于 2014-7-21 21:28 看起来题材不错，但是和什么现实历史名著联系起来真的好？不是什么都像EVA啊... ... '

这种作品有术语的，叫做“戏仿”
是后现代主义文学的一种特征。
比如说唐纳德·巴塞尔姆的《白雪公主》也是对格林童话的一种戏仿与解构。

而御宅文化本身也是富有后现代特征的，所以出现《断章格林童话》这样思辨性更强的作品的也无可厚非。

苏菲……苏菲其实是智慧的意思。
民俗学是说的普洛普的《民间故事的形态学》吧。楼主对这种结构主义叙事学感兴趣的话，我推荐楼主去看坎贝尔的《千面英雄》

要评论断章格林这种的话，后现代批评比较容易展开评论。

地狱洞开——《断章格林童话》第一卷 灰姑娘读后感（有透）

地狱洞开——《断章格林童话》第一卷灰姑娘读后感（有透）