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关于三国演义中曹操对关羽的优待顺便推荐一下我看的小说

9 年前閱覽數: 6.3k 評論: 41

出处：http://tieba.baidu.com/p/3370817140
黑暗血时代贴吧

我在贴吧闲逛的时候发现的一些感想。。。总算是给我常年的困惑有了一些能够接受的解释，也希望看过三国演义的人评价一下能否接受这种看法。

原帖标题：分析贴，从三国演义看柳璃存在的意义和她的必然消失。

既然题目说了三国演义，咱们就从三国演义说起，这篇分析的灵感就来自三国演义，具体来说是曹操和关羽的关系。以前读三国演义时一直不理解为什么曹操会对关羽那么好，不但三天一小请五天一大宴，高官厚禄宝藏美人接连不断，甚至纵容他杀戮自己手下部将。按说曹操手下能和关羽比肩的并不少，降将也很多，偏偏对关羽一人如此厚待，实在让人无法理解。

然而当咱走出学校，踏入社会再回头看时，却忽然理解了。曹操对关羽所有的优待，不是因为爱才，而是因为他自己的理想。曹操少年时曾得过一个评语，即著名的“乱世之奸雄，治世之能臣”。他少年出名是因为不畏强权维护法制，何进时期多次提出利国利民的谏言，董卓霸京师后委身于贼寻机刺杀，失败后又组织起关东联军，在所有人都在观望的时候，只有曹操一人率军追击。曹操曾在铜雀台宴会时说过自己的理想，就是死的时候墓碑上能刻上一个故汉征西将军就已经心满意足了。这一切都表明曹操并不是个天生的奸臣，他的理想是想当个治世之能臣，流芳千古。然而现实是残酷的，现实一直把曹操推向奸臣的道路，但他的理想却一直没有灭，而是被他寄托在另一个人身上，这个人就是关羽。

关羽英勇善战、忠义无双、不贪财、不好色、长得又帅，还是朝廷正式册封、人人佩服的汉寿亭侯。这正是曹操理想的写照！曹操用大量高官厚禄宝藏美人和无数宴会来引诱关羽，未必没有嫉妒的心理，想将这位完美偶像拉下神坛，然而关羽都经受住了。我相信就是这一次又一次的考验中，曹操慢慢把自己内心隐藏的那个理想寄托在了关羽身上，所以他才不顾劝说力保关羽，纵容他安然回到刘备身边，而自己却怅然若失。所以当关羽的头颅摆在曹操面前时，他笑着说：“将军近来可好？”，实际上是在对自己内心中那个汉征西将军曹操的道别，从此以后再没有能成曹孟德，只有遗臭万年的奸臣魏王曹操，理想彻底破灭了。

回到正题，楚大蛋为什么一直想着柳璃？以@叶流光06 为代表的一堆人完全无法理解，认为飘火狗血，当时虽然我调戏了下腐女，但我还是挺赞同他们
这个观点的。然而这次重读回来，又有了不同的感触。我上面之所以用如此大的篇幅来讲三国，就是为了告诉大家，一个人无论地位如何，心理阴暗到什么程度，总有自己的美好理想的。众所周知，老楚在光明时代只是一个小白领而已，从黑血前面那些部分他的理想很容易就能揣摩出来，就是想安安稳稳过一生，所谓老婆孩子热炕头闲着没事啪啪啪。而柳璃就是这个理想的完美寄托。但是在光明时代柳璃并不能承担这个寄托，因为在光明时代这个理想很容易实现，柳璃分了就分了，再找一个并不是很难，柳璃可能只是一个心灵的过客而已，然而黑暗时代的降临却把这种寄托无限放大。黑暗时代大家都忙着保命逃生、打怪升级，根本没时间去享受阳光时代的恬静温馨，对这方面的渴求也就越滚越大，何况是一个从一开始就把它当成理想的呢？我相信，当老楚无数次的在险恶的战斗中逃出生天之后，定会回忆起阳光时代的美好，而这个美好，从黑血全文来看，大部分都是柳璃所给予的，因此把柳璃当成一种理想的寄托也就不奇怪了。所以书中每次扯到柳璃时大蛋的反常表现也就可以解释了。

但是依然是那句话，现实是残酷的。曹操的理想最终破灭，大蛋的理想也有破灭的一天。这一天就是当他干掉七楚的那一天，当七纪的柳璃说出那句：“你不是他。”，并且在他面前自杀的时候，他的理想也彻底破灭了，从那时起他才意识到柳璃已经死了，亲人已经死了，阳光时代再也回不去了，而那个隐藏在他心中的小白领楚云升也彻底死去了，从此以后，世界上就只剩下“天下第一人”、“典主”、“至高蛋”等等一系列头衔的楚大蛋。曹操理想破灭时头风大作，反常的直接摔下座位，同样，大蛋理想破灭时反常的吸干了整个星球的命源，突破了第二限级，一向以保命为首要目标的大蛋反常的万岁冲锋了。

关羽死后，曹操用香花木雕为其雕刻身体，以国葬埋葬了关羽。而大蛋在冷星上为柳璃种满了花。两个人其实都不是为了他们，只是在隆重的埋葬自己的理想而已。

(´・ω・`)说实在的。。。很多时候我也不了解曹操对关羽为什么那么好，也许正如这位大神说的一样，是一种对信仰的寄托吧。人总会有理想，而将理想寄托在他人身上正是发现自己无法继续追求理想的延续。很多父母会想让子女去做到一些自己没有做的事，那也许就是理想的寄托。也许曹操看到关羽的那一刻，就像看到了过去的自己吧，我们也许能够笑着面对过去的自己，心中却会默默落下眼泪，因为过去已经逝去了，剩下的只是曾今的记忆。

' 893550373 发表于 2015-4-25 12:55 我感觉小说毕竟不是现实，没有什么研究价值。要是看史实，最先称王的可是刘备啊。曹操的魏王还是被追封的 ... '

你的史实也严重搞错了：公元216年，曹操进位魏王。公元219年，刘备攻下汉中，进位汉中王。
论先，还是曹操在前。他被追封的是庙号太祖谥号武皇帝。
论大义，刘邦立下“异姓不得封王”的汉例，刘备称王终究没有僭越，而曹操所行之事与王莽无异，篡汉的就是他，没什么可说的。

' 五元君发表于 2014-11-2 09:25 如果按小说中来说的话，第一，关羽忠义；第二，曹操确实没哪个手下能赶得上关羽。作为例证之一，关羽斩颜 ... '

按小说关羽斩颜良是靠对手没有防备。如果按历史就凄惨了，温酒斩华雄的是孙坚，斩颜良还是靠马快，诛文丑则根本与他无关

曹操嘛...
三國演義裡面都只有寫奸雄的部分居多...
至於正史裡面我覺得他真的很厲害，就當時的風氣而言...
只有士族跟名門才會被重用，偏偏他敢去重用寒門...
說真的，就這點劉備跟孫權辦不太到呢~

' q1990313 发表于 2014-10-28 12:15 曹操历史上是个奸雄不假但是反而是最有趣的刘备孙策其实都不如研究曹操好玩......曹操死前的遗言啊，还 ... '

因为曹操是个很矛盾纠结的角色，放到封神榜就要说一句，神通不及天数了。
个人的奋斗还是敌不过历史的进程

' 893550373 发表于 2015-4-25 12:55 我感觉小说毕竟不是现实，没有什么研究价值。要是看史实，最先称王的可是刘备啊。曹操的魏王还是被追封的 ... '

錯了。

曹操於公元216年晉升魏王，逝世後追尊魏武帝。

劉備於公元219年自封漢中王，較曹操晚了三年。

精確的說法應該是:

曹操(155～220)在世時並未登基為帝;

而劉備則不惜散佈東漢獻帝劉協(181～234)已死的謠言，以登上帝位(公元221年)。
(當然，從當時的政治局勢考量，他必須如此)

其实三国演义不是正史，很多里面的故事都是虚构的。。。如果想了解真相可以去看三国志。。。曹操在历史上也算是个枭雄，很多人都被三国演义给误导了而已，从大局来说他很多决定其实不分什么对和错。。。曹操对关羽的态度是自己不能成为关羽那样的人，但会给这种人足够的敬意。。。

伟人只有当他们还活着的时候才是人，死去之后经过百家传唱就逐渐变成一种符号了。既然咱不是史学家，那么就没必要在人家当时是怎么想的这件事上花费太多心思，因为十有八九是看不透的。人家说一百个人心中有一百个哈姆雷特，就算不提每个人的理解与侧重的不同，单是几千年岁月的沧海桑田就已经足够制造出无法跨越的鸿沟了，意识形态、社会状况，别说是古人，就算同处现代的人们没有真正站到重要人物的立场上之前都没法感同身受对方的想法，更何况我们还只能从有限的文字中去还原千百年前的情境，这分辨率未免低了点。
伟人这种符号就当成一种精神寄托行为准则，或者说是信仰就可以了。

三国演义怎么样都是小说而已，参杂了罗贯中的思想。罗贯中怎么认为曹操的，曹操就是怎样的一个人。曹操厚待关羽，也不能说他不爱才，或者可以说是笼络人心，曹操很善于玩弄人心而已。

' q1990313 发表于 2014-10-28 12:15 曹操历史上是个奸雄不假但是反而是最有趣的刘备孙策其实都不如研究曹操好玩......曹操死前的遗言啊，还 ... '

难道刘备托孤的遗言不值得研究吗？

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善待关羽的原因难道不是因为意气相投吗,宦官之后的曹操从政严明律法把宦官得罪了,士族却仍旧因为他是宦官之后而看不起他,然后关羽比他更看不起士族什么的

' C3H5O9N3 发表于 2014-11-5 13:18 光说演绎感觉曹操在关羽身上寄托了另一个自己这说法...不太同意早期的关羽表现的更多是个人的勇武,其在政 ... '

“曹操在关羽身上寄托了另一个自己”
这是历史上的曹操

历史上，曹操就是个想当忠臣而不能的人

许子将“治世之能臣，乱世之奸雄”其实描述的就是曹操复杂而冲突的两面性格
所以他很多行为如果只从“奸雄”这个角度看是无法理解的

不过曹操最终还是成为了奸雄
演义中的曹操正是曹操枭雄的一面
史书上则多少记录了些曹操忠诚的一面（为君者讳）

混合看才是真正的曹操

话说三国的衍生小说基本都倾向于描述一个侧面
这也说明《三国演义》的伟大

光说演绎
感觉曹操在关羽身上寄托了另一个自己这说法...不太同意
早期的关羽表现的更多是个人的勇武,其在政治军事方面逊曹操不止一筹
再说曹操真的想成为忠义之士吗,那句宁教我负天下人,休教天下人负我说的太明白不过
我觉得他对关羽更多的是出于爱才之心,也可以给自己打打广告,还能卖个人情.

关于三国演义中曹操对关羽的优待 顺便推荐一下我看的小说

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