永生酒 故事大纲


本帖最后由 wt113224@hk 于 2015-1-18 10:34 编辑


永生酒 故事大纲

树海,磁场极乱之地,人的方向感和罗盘失效,灵感也好不了去哪里。收鬼团三人在树海大展身手,轻易收服小鬼,回途之际,强烈感应到不远的古堡有恶灵,不顾体力消耗前往。他们被胜利冲昏头脑,轻敌大意被一个个杀死,只有[阴阳师]荒川久侥幸生还。

小偷闯入酿永生酒的场所,触碰结界(封印住恶灵),作祟横死收场。阳寿源于七魂六魄,可以借着吸收更多魂魄延寿,以形补形,魂魄酿成是为[永生酒]。年岁过百、续命已久的金主求酒心切,畏惧死亡随时重新降临,不愿再受昔日病魔的痛苦折磨,为取永生酒,即使追求永生是[贪婪](greed)[七宗罪之一],不顾久年资尚浅,升任他为队长,重整收鬼团,非收到古堡的恶灵不可,酿出极品进补。他提示久如何招人,只要对方开价,就可以用钱解决,拍卖要开天价,任何东西都有个价钱,包括爱和尊严,金钱是万能,现在寿命也是用买的,使鬼推磨,死神来迟,买通鬼门关,呼风唤雨。

久夜晚经常发恶梦,白天又被小事勾起回忆,当日目睹队友全军覆没、一一惨死,之后留下的阴影,历历在目,挥之不去,在活生生的实战中重新发现,从没有注意到自己赌上了性命,心理反弹,忽然变得畏战起来,畏首畏尾,过分懦怯。

(金主心急如焚,等不到久,派一大班小卒前往古堡,企图蚁多围死象。)

久抵达东区一条落后的村落,自称探亲路过此地,住宿当晚发生灵异事件,有人遇害,村民纷纷到神社求助,带出治愈[巫女]北村富美。作为当地一带的圣女,受人景仰爱戴,供奉在神社膜拜,衣食无忧,宛如温室花,人人来祈福,如求雨、治病,至今风调雨顺,视她为恩赐,为之感恩。富美自问对驱鬼无能为力,只会吹笛子吹奏[神乐]安抚人,又远远感应到久的灵力,便前来请教,恳请他出手,任何条件都好,久表露身分,答应帮忙。二人前往收鬼,富美用神乐安魂(悬念: 久不是畏战?)。

事后,久要求带走她,遭到村民强烈反对,即使开出天价也不能动摇他们,跟金主所言不同。富美眼见一大笔钱能够帮忙到几条村子脱贫,改善生活,大家当初再贫困都建神社,多年来再艰难都白养她,心里好像欠了大家,终于有机会亲手回馈,而非依赖天赋的神通,白食、白住是[怠惰](sloth),养育之恩深似海,要毕生报恩,可能永生也还不清,现在自愿跟他走。村民依依不舍,担心她孤身一人出去冒险,始终留不住她,她答应他们一定回来,有村民伤心得晦气说,到时风光不认人了,她回答在外再孤单也不是孤独,她跟村民精神同在,日月可昭,终于安抚他们,安心出发。

自此久当日一直耿耿于怀、没去救又救不了的愧疚感和无能感;害怕敌不过恶灵、随时受伤害的恐惧;徘徊生死边缘的紧张、随之而来神经绷紧的亢奋,全赖富美的神乐一一纾解,畏战的心魔得以慢慢消除,可以重返战场。

(在古堡,金主的小卒一一遇险,非死即伤,比之前收鬼团死的惨烈。)

西区,在某个教会大型降灵会上,公开的驱魔现场有些可怕的骚灵现象吓倒观众,纷纷想中途离场被阻止,一度恐慌。现场的久随后了解到,教会驱魔人旨在净化然后送去天堂地狱,不会容许用之酿酒私吞[暴食](gluttony),吞噬灵魂违背[灵魂不灭]自然定律,又打听到教会对古堡早有所闻,正准备派出驱魔人,惟有加快步伐,赶在他们前头收服。

刚上任的久碰到钉,险些被驱魔人抓住,送去异端审判所,幸好及时脱身。原来[永生]之术在天主教社会是多大逆不道,是禁忌巫术,一如中世纪[猎巫]女巫被消灭。昔日有过[炼金术]热潮为世人疯狂,炼制[贤者之石],取代[伊甸园]的[生命树]果实,得到永生;用[人体炼成]死者复生,避过下地狱永劫。[复活]既亵渎到天主伟大唯一的神格,好像教会特意订立复活节去纪念及歌颂,祂钉十字架受难之后复活的神迹,又冒犯了祂权力,在末日之际复活全人类作[最终审判]。好像[巴别塔],妄想靠人力建造高塔上天堂得永生,通过人的科学到达神性,僭越祂的神力地位,相当[傲慢](pride)。

久对她隐瞒此事,继续明查暗访,只好找一些没有教会背景的驱魔人,从[梵蒂冈]买来名单;有教会在,地灵特别干净,她连老远的邪灵也一清二楚,在作崇现场碰到驱魔人,久随后到达,找上他,教会叛徒西泽,不谋而合。他好乐意效劳,又自比[犹太],犹太可以为了钱背叛耶稣,全因为金钱买到美酒和女人,眼前最大享受才是最重要,是快乐一刻就够,痛苦再长也是徒然,反而牵绊太多(※幸福并非可以用时间来衡量),区区永生之术,没什么好觑觎,谈不上[嫉妒](envy),何况背叛。天堂地狱是教会透过[永生]利诱、[永劫]威逼,令人服从的手段,跟当年犹太被官府威逼利诱,分别不大。

(中略:久、富美和西泽他们闯古堡※)

原来古堡的恶灵,是小时候天真的久企图复活心爱的祖父时,通灵失败的代价:魂魄分别变成恶灵、不老不死的行尸走肉。久深感悔疚,除了祖父在天之灵,得不到安息,又害他由祝福者化为诅咒者,连累伤害无辜。最后,在富美西泽二人劝说下,久决定合三人之力收服祖父,但是不把他贡献出来酿酒,让他得到安息往生,西泽是第一次驱魔之后不把恶灵消灭,而是教会那样净化,最后富美安魂,同时安抚久内疚的伤口。



下略:久、富美和西泽他们闯古堡※
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和风一人 伯爵
本帖最后由 和风一人 于 2015-2-2 13:56 编辑


' 八月寒 发表于 2015-1-17 18:31 天主教和日本文化放在一起看起来满怪的 自比犹太看起来也满怪的,虽然犹大是犹太人,但是耶稣也是犹太人, ... '

同意,第一眼以为是 永生之酒 的大纲点了进来学习,结果看到是开了上帝视角为了设定而设定不伦不类的东西,且不说故事架构的问题(小偷莫名其妙就跑到定位功能全部失效的深山老林里偷酒哪来的勇气作死?死了又有什么意义?),就设定而言,没有统一感或者说缺乏对世界观统一而做出的努力 ,比如说恶灵、鬼(Oni)完全是不同的东西,前者是没有实体的怨灵后者是日本传统妖怪着虎皮裙头上有角目如铃铛力大无穷,功课没做好吧;然后阳寿和七魂六魄这又是什么鬼, 这不是女神转生系列单单把各种神明妖物当使魔召唤出来用用就行,宗教(神道教佛教基督教天主教)之间的信仰不同世界观不同(基督教最多也就是三位一体这里来个七魂六魄他们还兴冲冲地去古堡这不是信仰的问题,这是智商拙计)却对永生酒的制成原理和作用方法达成统一,凭什么?从“原来‘永生’之术在天主教社会是多大逆不道…………相当【傲慢】”这段我已经无力吐槽,漫画和典籍真真假假糊在一起你到底是表达什么?堆砌设定确实有意思,但是你没有那个能力驾驭之前还是踏实一点比较好。

9 年前 0 回復

八月寒 伯爵
天主教和日本文化放在一起看起来满怪的

自比犹太看起来也满怪的,虽然犹大是犹太人,但是耶稣也是犹太人,耶稣的所有12门徒全部都是犹太人

被你这么一说好像只要是犹太人就会背叛耶稣一样

9 年前 0 回復

tabithahinagiku 侯爵
前言不搭后语
虽然大纲这东西自己能看懂就行
但既然打算放出来就不能花点力气捋顺了舌头先?

9 年前 0 回復

wangww 子爵
希望楼主能解决一下排版问题,本来分析大纲就是个脑力活,这样一乱不分重点就更让人苦恼了啊……

9 年前 0 回復

张二维 騎士
不过这样说来,有好几个突然空降的角色啊,要是在正篇里能说明白就好了。(是一个自然段作为一部分的大纲吗)
另:久这是在哪国啊?这些绕了地球貌似将近半圈的基础设定和有点零碎的人设好乱(望在正篇里讲清楚)

9 年前 0 回復

张二维 騎士
不过这样说来,有好几个突然空降的角色啊,要是在正篇里能说明白就好了。(是一个自然段作为一部分的大纲吗)
另:这是哪啊?这些绕了地球貌似将近半圈的基础设定和有点零碎的人设(望在正篇里讲清楚)

9 年前 0 回復

张二维 騎士
看上去很"猛"的设定(我都没整明白主角后面的数字是啥,某种暗语?)。希望早日看到成篇(先让我想下"收鬼团"是去干啥来着。。。)

另:这是个极度简略版的大钢吧。。。算了当我没说

9 年前 0 回復

wt113224@hk 平民
TA什么都没留下
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